Материалы сайта
Это интересно
Шпаргалки к экзамену по педагогике
Историко-педагогический анализ проблемы гуманизации и демократизации образования, пути решения их на современном этапе. Зарождение гуманистической традиции в педагогике произошло в древней Греции на системе воспитания городов-государств Афин и Спарты. Данные системы воспитания воспринимаются как полярные . Спартанская школа являла собой идеал построения ПП, которая отличалась особой бесчеловечностью (в 7 лет мальчика забирали из семьи, и они проживали в суровых условиях). Целью воспитания было социо ориентирование, внимание личности ребенка не уделяя лось вообще Афинская школа отличалась гуманистично стъю и личностной ориентацией. Развитие физических, интеллектуальных, художественных способностей шло параллельно. Для школы характерно удовлетворение индивидуальных запросов, развитие природных сил. ПП построен благоприятно для саморазвития и само реализации личности, он находится во взаимодействии с культурой. Результат воспитания - культурная и социальная личность, индивидуальность. После падения Римской Империи гуманистическая мысль всё же продолжила жить в культуре. В средние века возникли авторитарная школа принуждения и насилия. Воспитание основывается на физическом и духовном аскетизме. Реакцией на одностороннее мирово сприятие являлись процессы культурного развития 14 – 16 веков, Ренессанса. Воспитание ориентируется на античное наследие (Томас Мор, Рабле). «Гуманизм» родился в эпоху Возрождения в западной Европе. Гуманистический идеал - представление о человеке образованном, нравственном. Основные пед идеи - обращение к миру и личному опыту ученика. Цель воспитания - самосозедание личности. Появились труды Я. А.. Каменского. Его система, предста влена как гуманистическая модель ПП. Цель его образования - развитие природных сил и способностей ребенка. Каменский основывался на природосообразном развитии способностей. Он выступал за свободу развития личности и самообразование Гуманистическая пед теория Локка {Просвещение}. Ему прина длежит идея свободного и естественного воспитания о спонтанности развития его природных способностей. Он был за естественное желание ребенка быть свободным, против пед насилия. В эпоху реформации появляются новые тенденции – осмысление индивидуального развития, которое сегодня называется социализацией и культуролизацией личности. Затрагиваются вопросы о взаимодействии педагога и ученика, духовно- нравственного роста, самоопределения и самореализации личности. В конце 19 века усиливается потребность в гуманизации образования (отчуждение власти от общества, человека от государства). Живой интерес к личности ребёнка появляется в начале 20 века. В это время отечественные ученые - педагоги сформиро вали гуманистическую теорию (Ушинский, Толстой). Дитя – центр жизни и. деятельности. Школа должна быть приспособлена к духовным интересам ребенка. Айхенвальд выдвинул идею о повороте школы к ребёнку (1900 г.) Важнейшей задачей школы стало выявление индивидуальных способностей учащихся и их развитие в полной свободе, в условиях личностно- ориентированного образования. Большое влияние на развитие гуманизма оказали Негаев, Румянцев, Лазурский, которые признали ребенка высшей ценностью пед деятельности. Интересы личности приравнивались к интересам образования. Действовала плеяда старших гуманистов (Вахтеров, Каптерев конец 19 века) и молодых гуманистов (Блонский, Рубинштейн) 10-е годы 20 века. Старшие гуманисты придерживались гуманизации учебно-воспитательного процесса, его психологизации. Он должен носить творческий и деятельный характер. Школа должна следовать природным предрасположенностям учащихся. В основе лежали самообразование и саморазвитие личности, свободный процесс умственного развития. Учитель должен создавать условия для успешного развития способностей учеников и направлять их. Молодые гуманисты выработали концепцию близкую к модели школы «самореализации личности». Основная идея – сначала образование, потом воспитание. Воспитывать - значит само определиться. Сущность образования Рубинштейна состоит в идеализации всесторонне развитой личности. Его образование включает в себя и воспитание. Цель молодых гуманистов – создание «человекоцентристской школы». 1914 - 1917 (Первая Мировая Война) большое внимание уделяется патриотическому воспитанию. Предмет обучения - человеческая жизнь. Сегодня педагоги активно обсуждают возможности гуманизации образования в школе Гуманизация - ориентация на личность, развитие и самоутверждение личности, её социальная заинтересованность, и устойчивость. Гуманитаризация предполагает не только увеличение количества гуманитарных предметов, но и формирование у человека особой человеческой формы отношения к окружающему миру, самому себе и своей деятельности. Проблемы гуманизации и гуманитаризации. Существует два противоречия: разрыв между учебными и воспитательными целями. Учебные предметы становятся духовно и нравственно безличными, этически нейтральными. Самые гуманистические цели обучения остаются непринятыми учащимися. Необходимо объединение всех позиций, построение учебно-воспитательного процесса на основе внутренних потребностей учеников. Без этого возникает лишь отрицательное отношение к пед проповедям. Демократизация часто сводится к вопросам выбора руководителя в образовании. В воспитании демократизация основывается на принципе сотрудничества и открытости. Она предусматривает установление атмосферы взаимопонимания, доверительности, взаимотребоватеьлности ученика и учителя. Совместная постановка задач, анализ процесса их решения и достигнутых результатов, создание учителем непринуждённой творческой атмосферы и предоставление возможности заниматься интересующей деятельностью (кружки, объединения при школе, курсы по интересам способностям и потребностям) очень важны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48