Материалы сайта
Это интересно
Шпора на экзамен в 2002 году
(13-8) Тема свободы и ее отражение в одном из произведений русской литературы Произведение Владимира Набокова "Облако, озеро, башня"- одно из тех, которые наиболее глубоко раскрывают тему свободы. Владимир Набоков- писатель мирового масштаба, об этом можно легко судить по данному рассказу, которое ,несомненно, не оставит равнодушным ни одного читателя-каждого автор наводит на размышления о собственной жизни… Владимир Набоков- это человек эпохи полной закрепощенности людей : они были лишены и свободы слова, и свободы самой жизненной ориентации, -нельзя было вести свою личную, обособленную от пресловутого "коллектива" жизнь- но, кроме того, не было свободы духовной. Это ,конечно, не могло не найти отражения в одном из самых лучших произведений писателя "Облако, озеро, башня". Герой рассказа, русский эмигрант Василий Иванович, испытал все это на себе. С самого начала произведения мы видим отчасти проявление его жизненной несвободы: выиграв увеселительную поездку, он решает продать ее, но разросшийся бюрократический аппарат в Берлине не позволяет ему этого . И тогда он решается на то, что впоследствии сделает его еще более несчастным, чем раньше ,- ехать. Человек- существо, подсознательно стремящееся обрести счастье, которое бы осветило ярким лучом всю его жизнь. Василий Иванович перед поездкой вдруг чувствует, что она ему принесет то "чудное, дрожащее счастье" , которое ранее еще не было ему знакомо. Но теперь, он был почти уверен в этом, жизнь его неожиданно озарится… Каково же было разочарование героя, когда он понял, что в этой поездке его уже не оставят в покое…Члены тур группы ,возглавляемые "вожаком", словно чувствуя ,что новоприбывший все стремится отдалиться от них, как-то уединиться, постоянно пытаются втянуть его в свою "массу" ,упорно и настоятельно приобщить к своей деятельности, прибегая зачастую к фактически аморальным методам. Так, когда Василий Иванович только раскрыл томик стихотворений Тютчева, его тут же "попросили отложить книжку и присоединиться ко всей группе". А увидев у него огурец, в то время, как у всех еда в дорогу была одинакова(что является символичной деталью),его с грубым хохотом выкинули. Особенно ярко, отчетливо показывается автором невыносимая моральная нагрузка на героя в эпизоде хорового пения, когда смущенного, совершенно не умеющего петь Василия Ивановича заставили исполнять соло ;а также в самой песне, которую надо было петь: ведь слова ,по сути, совершенно бессмысленные, навязанные, грубые: По холмам страны родимой Вместе с добрыми людьми, Без тревоги нелюдимой, Без сомнений, черт возьми. В этих строках явная сатира автора над той толпой, которая считает себя "добрыми людьми" .Каждый должен идти с ними, беспрекословно подчиняясь общей воле, не говоря уже о том, чтобы посметь сказать что-то против. Все это, включая безобразные, гнусные игры, в которые группа чуть ли не насильно заставляла играть Василия Ивановича, а также долгие, мучительные пешие прогулки, которые также навязывались ею, все сильнее и сильнее давили на него, сковывали его личную свободу, неумолимо угнетали Василия Ивановича. Но вдруг, наконец ему открывается то самое счастье ,о котором, можно сказать, он мечтал всю свою жизнь. Как человек необычайно тонкой души, чуткого восприятия жизни, красоты природы, он замечает словно райский уголок, прелестный ,"невыразимой и неповторимой согласованности его трех главных частей": озера, отражающегося в нем облака и старинной черной башни, как будто соединяющей их… Неожиданно от свалившегося на него счастья тот маленький и нерешительный человек, которого мы видели в начале рассказа, колоссально преображается : в нем появилась какая-то неведомая жизненная сила, решительность, твердая уверенность в том, что он останется жить в этом "райском саду" навсегда… Но, объявив о своем решении группе, он оказывается унизительно, зверски раздавлен как личность Его порыв к свободе, к счастью, неземному блаженству и даже, возможно, обретению истинного "я", оборачивается для него ужасной трагедией. И то физическое "наказание",которое ему пришлось перенести- лишь самая малая ее часть. На карту было поставлено его жизненное счастье, а это значит умиротворенность, гармония с миром и с самим собой, душевный покой. И всего этого он в минуту лишился из-за кучки людей, призванных доставить его назад "живым или мертвым" – а это уж ему выбирать. А ведь Василий Иванович сделал лишь попытался отказаться от "массовости", попытался избрать свой индивидуальный жизненный путь - и тут же встретил непонимание, возмущение, агрессию. Возвратившись с поездки, Василий Иванович пришел к своему начальнику (рассказчику) понурым, тусклым, ужасно несчастным – вот такое счастье принесла ему эта поездка…Общество задавило его до такой степени, что человек невероятно сильно изменился как внешне, так и внутренне. Начальнику он сказал ужасные, отчаянные слова: сказал, что устал быть человеком. Конечно, группа, сопровождавшая героя, - это лишь символ общества, власти и, возможно, самого политического режима. Но суть – не в этом: в любом обществе при любом режиме есть люди, подавляющие личную свободу человека, его право на выбор индивидуального жизненного пути. Владимир Набоков в своем рассказе коснулся проблемы, к сожалению, актуальной и по сей день – проблему свободы и несвободы, а значит - счастья или неудовлетворенности своей жизнью, подверженной тягостному воздействию. Тема свободы звучит в очень многих произведениях русской литературы: это и пьеса А.Н. Островского "Гроза", и роман М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита", не говоря уже о большом множестве поэтических произведений, посвященных размышлениям о свободе. В каждом из них затрагиваются различные стороны этого вопроса, писатели ищут разные подходы к рассмотрению этой темы . Но сколько бы ни было написано или рассказано о ней, она всегда остается открытой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64