Материалы сайта
Это интересно
Шпора на экзамен в 2002 году
(17-7) Своеобразие проблематики ранней прозы М Горького. (На примере одного из рассказов.) М. Горький входит в русскую литературу в девяностых годах девятнадцатого века. Современники с изумлением писали, что народ России, не знавший Достоевского, мало знающий Пушкина и Лермонтова, знает Максима Горького. Людей из низов привлекала сама мысль, что в литературу пришел писатель из их среды, не понаслышке знавший жизнь с самых мрачных и страшных ее сторон. Литераторов и читателей личность Горького привлекала , помимо таланта, своей экзотичностью: человек видел такие глубины "дна жизни", которые до него никто из писателей не знал изнутри, на личном опыте. Этот богатый личный опыт дал М. Горькому обильный материал для его ранних произведений. Герои этих произведений – люди с "солнцем в крови", сильные, гордые, красивые. Эти герои – мечта Горького. Такой герой должен был "усилить волю человека к жизни, возбудить в нем мятеж против действительности". Центральным образом романтических произведений Горького раннего периода является образ героя, готового на подвиг во имя блага народа. Огромное значение в раскрытии этого образа имеет рассказ "Старуха Изергиль", написанный в тысяча восемьсот девяносто пятом году. В образ Данко, главного героя рассказа, автор вложил гуманистическое представление о человеке, который все силы отдает служению народу. Данко – "молодой красавец", смелый и решительный. Чтобы вывести свой народ к свету и счастью, Данко приносит себя в жертву. Он любит людей. "Что сделаю я для людей!?" - сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он руками разорвал себе грудь, и вырвал из него свое сердце, и высоко поднял его над головой. Освещая путь людям ярким светом своего горящего сердца, Данко смело повел их вперед сквозь лес. Умирает Данко, гаснет его смелое сердце, но образ юного героя живет как образ героя-освободителя, не даром легенды об искрах на ночном небе живут долгие годы. Еще одна из основных тем ранних рассказов М. Горького – тема Человека, загадка мыслей и чувств человека, его силы и слабости. Главная черта человека – это гордость. Однако Горький показывает нам, что гордость является и силой, и слабостью человека. Первая часть рассказа "Старуха Изергиль" - легенда о Ларре, человеке-орле, который возомнил себя выше всего земного, возгордился и считал, что все должны преклоняться перед ним, все по его желанию должно принадлежать ему. Но гордости, уверенности в своем превосходстве недостаточно для счастья. Ларра жаждал свободы, полной независимости, тем самым обрекал себя на страшное одиночество. Это и явилось его наказанием – безграничная свобода и вечные скитания, ставшие, в конце концов, скитаниями в поисках смерти. Такая ужасная кара настигла его за гордость. Горький показывает, что без самоотверженной любви к человечеству гордость – это слабость, порок, за который необходимо нести наказание. "Он остался один, свободный, ожидая смерти… Он ! стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков – ничего… Ему нет жизни среди людей… Вот так был поражен человек за гордость!" В легенде о Данко тоже звучит гордость, но гордость в сочетании с самопожертвованием. Вот идеал Горького. Эта гордость основана на горячей любви к людям. Данко гордится тем, что он что- то сделал для них. Гордость Данко – это сила его духа, уверенность в себе, вера в людей, доверившихся ему, почувствовавших его внутреннюю силу, способность вывести их из плена тьмы. И после его подвига люди остались неблагодарными, но он в благодарности не нуждался. "Кинул взор вперед себя на ширь степи гордый смельчак Данко, - кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо, а потом упал и умер".Но пусть его жизнь была короткой, зато она прошла ярко, активно. Горький считает, что человек рожден, чтобы жить, а не существовать, что он показывает на примере Данко. Как и во всех ранних произведениях Горького, в рассказе "Старуха Изергиль" повествование строится по романтическим канонам. Уже в самом начале возникает характерный мотив двоеверия: герой-повествователь – носитель общественного сознания. Ему противостоит мир романтических героев – красивых, смелых, сильных людей. В рассказе ставится проблема этической направленности романтической личности. Иначе говоря, ставится традиционный вопрос: человек и среда. Как и положено романтическим героям, горьковские персонажи противостоят среде. Это проявилось в образе сильного, красивого, свободного Ларры, который открыто нарушил закон человеческой жизни и наказан одиночеством. Рассказ о Данко построен как аллегория пути людей к лучшей, справедливой жизни, из мрака к свету. В Данко Горький воплотил образ вождя народных масс. И образ этот написан по канонам романтической традиции. Данко так же, как и Ларра, противостоит среде, враждебен ей. Столкнувшись с трудностями пути, люди ропщут на ведущего их, а после смерти Данко, его просто не замечают. Ранние рассказы М. Горького пропитаны романтическими традициями. Писатель рассматривает проблемы добра и зла, силы и слабости человека, его внутренний мир, место человека в мире. Если вдуматься, можно увидеть, что писатель уже на раннем этапе подметил явление, которое стало одной из проблем российской жизни двадцатого века: стремление человека к героическому деянию, к подвигу, самопожертвованию, порыву и неспособность к повседневному труду, к обыденной жизни, к ее будням, лишенным героического ореола. Сегодня проблемы, поставленные писателем М. Горьким в его раннем творчестве, воспринимаются как актуальные и насущные для решения вопросов нашего времени.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64