Материалы сайта
Это интересно
Традиционные верования и мировоззрения народов ханты и манси
ВВЕДЕНИЕ В конце 1980-х гг. среди народов Севера быстро оформилось и стало нарастать движение за сохранение и возрождение собственных национальных культур. Оно развивается в разных направлениях, и одно из них – усиленное внимание национальной интеллигенции к богатому культурному наследию предков. В 1990 г. в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономном округах впервые были созданы научные лаборатории гуманитарного профиля. Моя курсовая работа основана на научной литературе и изданиях по народной культуре таких национальных авторов как Е.И.Ромбандеева (манси р.Ляпин); Т.А.Молданов и Т.А.Молданова (ханты р.Казым); А.М.Тахтуева (ханты р.Юган); Е.А.Немысова (ханты р.Казым); В.Е.Енов (шурышкарские ханты) и других. У манси не было письменности до 30-х годов XX столетия. Его истории, его прошлое отразилось в фольклоре – в преданиях, сказаниях, героическом эпосе о славных предках, в обычаях и обрядах. Фольклор народа – это словесный документ. Он отражает историческую истину (иногда в несколько приукрашенном состоянии). Он является историей и летописью для народа, но повествует об исторических событиях без указания точной даты. В нем отражены и контакты между древними этносами, военные события, происходившими с соседними народами. Говорится и о древних миграционных путях предков манси. Фольклор отражает духовность народа, его мудрый ум, национальный дух, его мировоззрение, нравы, обычаи, характер и силу. В своей курсовой работе мне хочется показать мировоззрение и духовность народов ханты и манси, отражающиеся в его традициях и фольклоре. Предложенные материалы и постановка вопроса являются попыткой посмотреть и оценить хантыйскую и мансийскую культуры еще с одной стороны, не менее интересной и перспективной, чем другие. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В данной курсовой работе рассмотрены вопросы верования и миропонимания народов ханты и манси. Курсовая работа состоит из четырех частей. В первой части рассмотрена история изучения верований и обрядов. Самые ранние источники, где упоминаются угорские народы датированы XIV веком, изучение данного вопроса не прекращается до сих пор. Во второй части описаны верования народов ханты и манси: фетишизм, идолопоклонство, анимизм, тотемизм; раскрыты их особенности. Третья часть содержит в себе два подпункта. В ней описываются мировоззренческие аспекты северных народов, и выделены две отдельные темы, в которых раскрыты мировоззренческие аспекты охоты и рыболовства и представления народов манси о земле-космосе. Заканчивает курсовую работу четвертая часть, в которой рассмотрены народные традиции и фольклор, как выразитель духовности и мировоззрения. Духовные традиции и обычаи народов ханты и манси богаты и разнообразны. Некоторые из древних обрядов дошли до наших времен в несколько искаженном виде и используются скорее как фольклорные, чем обрядовые. Но в настоящее время ведется работа в научных и общественных организациях по изучению и восстановлению всего многообразия культурного слоя угорских народов. В Ханты-Мансийске был создан институт «Возрождения обско-югорских народов Севера», который занимается проблемами народов коренных национальностей; при Администрации ХМАО создана окружная ассоциация «Спасение Югры», президент которой Гоголева Т.С. является также депутатом окружной Думы и входит в состав ассамблеи малочисленных народов Севера, где всесторонне обсуждаются и решаются проблемы северных угорских народов. Важность изучения верований и мировоззрения северных народов состоит также в том, что это неотъемлемая часть их культуры. Самобытность, духовное богатство и культура отражаются в ремеслах, искусстве, обрядах и фольклоре, которые необходимо изучать, поддерживать и сохранять. В своей курсовой работе я старалась отразить изученность и важность описанных выше задач. СОДЕРЖАНИЕ: |№ п/п |Наименование |Страница | | |Введение | | |1. |История изучения верований и обрядов |1 | |2. |Верования народов ханты и манси |4 | |3. |Мировоззренческие аспекты народов Севера |10 | |3.1. |Мировоззренческие аспекты охоты и рыболовства |15 | |3.2. |Представления народов манси о земле-космосе |18 | |4. |Фольклор в мировоззрении и миропонимании |20 | | |угорских народов | | | |Заключение | | | |Список литературы | | СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Народы Северо-Западной Сибири. Под ред. Н.В.Лукиной – Томск: Издательство Томского университета, 1994 г. 2. Ромбандеева Е.И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура (по данным фольклора и обрядов). Сургут: АИИК «Северный дом» и Северо- сибирское региональное книжное издательство, 1993 г. 3. История и культура хантов. Под ред. Н.В.Лукиной – Томск: Издательство Томского университета, 1995 г. 4. Кулемзин В.М., Лукина Н.В. Знакомьтесь: ханты. Новосибирск: ВО «Наука». Сибирская издательская фирма, 1992 г. 5. Karjalainen K.F. Die Religion der Jugra-Volker. Helsinki-Porvoo.Bd. 1.1921.S. 90. Перевод с нем.языка Н.В.Лукиной. 6. Кулемзин В.М. Человек и природа в верованиях хантов. Томск: Издательство Томского университета, 1984 г. 7. Материалы по фольклору хантов.